Народные праздники как средство формирования представлений о традициях народов Поволжья у детей шестого года жизни

Автор: Кашапова Айгуль Гайсовна

Организация: Елабужский институт КФУ

Населенный пункт: Республика Татарстан, г. Елабуга

Аннотация: в статье рассматривается понятие народных традиций, этнокультурного и поликультурного воспитания, а так же теоретические основы этнокультурного воспитания дошкольников по средством национальных праздников

Ключевые слова: этнокультурная педагогика, национальные традиции, национальные праздники,

Гармоничное развитие ребенка – важная цель современного образования. Оно зависит от успешного решения многих воспитательных задач, среди которых особое место занимают вопросы нравственного и эстетического, а также патриотического воспитания подрастающего поколения.

Согласно ФГОС ДО весь воспитательный процесс должен быть направлен на «развитие норм и ценностей, принятых в обществе, социального и эмоционального интеллекта, эмоциональной отзывчивости, сопереживания; формирование уважительного отношения и чувств принадлежности к своей семье и к сообществу детей и взрослых в Организации; формирование позитивных установок к различным видам труда и творчества; формирование основ безопасного поведения в быту, социуме, природе».

Как показывает практика, в современном обществе все чаще  сталкиваются с проблемами незнания традиций своего народа  у современных детей и их родителей. Эту проблему на протяжении достаточно долгого времени освещали известные в своей области исследователи, такие как Н.А Ветлугина, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, Н.И. Загоренко, А.В. Зосимовский, Т.П. Гаврилова, Б.С.Братусь, С.А.Козлова, А.П. Усов, Н.Н. Поддьяков, В.А. Аверин, В.И. Гарбузов и другие. Они отмечали, что дети становятся более жестокими, безразличными, материальные ценности доминируют над духовными, они перестали понимать и ценить эстетическую составляющую нашего общества. Одной из причин такого изменения, мы видим в отсоединении народов от своих национальных корней (культуры, традиций). Хотя, зачастую люди далеки от истоков своей национальной культуры. Уже с раннего детства нужно пропитывать дошкольников особенностями культуры своего народа и прививать уважение, понимание соседствующих культур. [5, с.156]

Внимание исследователей также уделено вопросам подготовки будущих воспитателей к народоведческой работе в дошкольных учреждениях, к работе по усвоению старшими дошкольниками народоведческой лексики (Н.Л. Емельянова, Ю.Н. Косенко, Л.С. Плетенецкая) и отдельным ее аспектам: формированию этнокультурной компетентности студентов пединститутов в условиях полиэтнической среды [3, с. 24]. этнопедагогической подготовке [2, с. 29].

Основной механизм, который позволяет включать этнопедагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция. Именно в  именно традициях отражается значение народной культуры, определяется ее значение и корреляция социальными условиями. Именно этнопедагогика в современных условиях несёт те же воспитательные и развивающие функции.

Этнопедагогику используют при определении причин  и при использовании  возможностей старых обрядов и обычаев для современных в условий. Она обусловливает значимость новых традиции и обычаев, которые сопровождает  воспитание и развитие личности [1; с. 112].

Применение народных традициях  в воспитании подрастающего поколения направлено в первую очередь на формирование веротерпимости, межнациональной толерантности.

Народные традиции позволяют выстроить уверенную взаимосвязь между различными поколениями. Именно они являются основной  духовно-нравственной жизни народов, в ходе которой формируется преемственность старшего и младшего поколения.  При этом чем больше различных  традиций сопровождает быт народа, тем более духовно богат народ народ. Традиции способствуют воссозданию потерянного духовного наследия, что может стать спасением для человечества. Именно поэтому  необходимо формировать у современных педагогов уважение к традициям, положительное отношение к ним, желание сохранять  и поддерживать данное направление в дошкольной образовательной организации [5; с. 167].

Народные праздники являются сокровищница народных обычаев, передаваемых из  поколения в поколения, и включают в себя различные ресурсы и формы обучения и воспитания.

Чтобы человеку оставаться личностью, ему следует не забывать собственные истоки. Не случайно в старину любой дошкольник располагать сведениями о собственной родни вплоть до седьмого колена. Внимательный  подход к собственным членам семьи, формирование собственной родословной  усиливает нравственное направление формирующейся личности.

Множественные обычаи и устои возможно причислить к единым конфигурациям воздействия на развитие растущего поколения. Народные торжества существовали истинным кодексом неписанных общепризнанных мерок и обязательств, однако только лишь в эстетически-психологической форме [7; с.55-59]. Ритуалы, отображающие высоконравственные традиции люди, фиксирующие эмоции преданности товарищам, развивающие эстетические эмоции ребенка и включающие в для себя многочисленные прочие преподавательские компоненты, наглядно презентованы в подобных торжествах, равно как Троица, Масленица (у русских); Шарыкйоп, Угинде  ( у марийцев); Гербер, Кутэс туй (у удмуртов); Сурхури, Манкун (у чувашей); Навруз Байрам, Сабантуй (у татар); Каргатуй (у башкир) и другие [6; с.147-152].

В этнической педагогике общенародные торжества и ритуалы являются средствами формирования настроения, взглядов, миропонимания индивидуума. Они никак не только лишь условно показывают и обостряют эмоции человека, но и в существенной мере обустраивают его. Роль всенародных торжеств и обычаев состоит в этом, что они предоставляют возможность показать собственные эмоции и идеи, пробуждают чувственные эмоции и волнение, активизируют оптимистичное душевное состояние [5; с.102].

На современной стадии общенародные торжества преобразились в многочисленное мероприятие, соединяющее и втягивающее во взаимодействие тысячи людей. На сегодняшний день они предназначаются своего рода конфигурацией творческого отчета для коллективов  самодеятельности, содействуют развитию национальной гордости и патриотизма, целостности люди. Подобная преподавательская роль устанавливает их роль в сегодняшней концепции образовательно-воспитательской деятельность.

В современных условиях основными  функциями народных праздников можно назвать:

• развивающую

• информационно-просветительную

• культурно-творческую

• рекреативно-оздоровительную

• воспитательно-образовательную

• развлекательную [4, с. 82-89].

Важнейшим элементом воспитательной системы народного праздника являются средства театрализации, позволяющие обеспечить единство информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на его участников, породить атмосферу торжественности, эстетического творчества. Общественный опыт передается дошкольнику и воспринимается им не только в процессе целенаправленного общественного воздействия и не только в «сознательной форме», в виде идей, понятий, взглядов, мнений, норм. Через обыгрывание, театрализацию он посредством подражания и заимствования, сопереживания усваивает человеческие эмоции и формы поведения. [4; с.14-18]

Итак, праздник – особое состояние души. Праздники играли значительную социальную роль в жизни русского народа. Народный праздник не только неиссякаемый источник мудрости и красоты, но и неоценимое средство воспитания, приобщения современных подростков к сокровищам устной художественной, прикладной, фольклорной культуры.

 

Список использованной литературы

1. Богомолова, М.И. Интернациональное воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических институтов по специальности № 2110 «Педагогика и психология (дошк.)» / М.И. Богомолова. – М.: Просвещение, 2016. – 112 с.

2. Данилюк, А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. -М.: Просвещение, 2017.-24 с.

3. Интеллектуальное развитие и воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических вузов / Л.Г. Нисканен, О.А. Шаграева, Е.В. Родина. – М.: Академия, 2016. – 208 с.

4. Микляева,Н.В. Управление образовательным процессом в ДОУ с этнокультурным (русским) компонентом образования / Н. В. Микляева, Ю. В. Микляева, М. Ю. Новицкая /методическое пособие. -М.: Айрис-пресс, 2016. - 240с.

5. Парамонова, Т. Прощай, Масленица! / Т. Парамонова, Т. Кремнева // Обруч: образование, ребенок, ученик. – 2017. – N 1. – С. 33-34.

6. Федорова, С. Этнокультурная компетентность педагога / С. Федорова // Дошкольное образование. – 2014. – № 20 (16 - 31 октября 2002 г.).

7. Хрипунова, Т. М. Освоение русской народной культуры как важный этап воспитания будущего патриота и гражданина / Т. М. Хрипунова // Модернизация дошкольного образования на селе / [под общ. ред. Н. С. Моровой]. – М., 2014. – С. 147-152

Опубликовано: 21.04.2019