Приобщение детей дошкольного возраста к истокам русской народной праздничной культуры

Автор: Ковтун Алевтина Владимировна

Организация: МАДОУ «Синеглазка»

Населенный пункт: Тюменская область, г. Ноябрьск

«Утрата народом своего искусства, своих художественных ценностей –

это национальная трагедия и угроза самому существованию нации»

М.П. Мусоргский.

       В зрелом возрасте, умудренные жизненным опытом, с теплотой и  нежностью вспоминаем мы незатейливую колыбельную, которую напевала нам мама или бабушка, первые сказки, веселые шутливые приговорки, загадки, считалочки, дразнилки, народные игры, которые впитывали, общаясь со сверстниками во дворе. А сколько пословиц, поговорок неизвестно откуда всплывало в памяти – к месту и по случаю… сколько в них мудрости и поучительности! И, конечно же, с радостью и волнением ждали праздников, которые объединяли и взрослых, и детей общими переживаниями, ожиданиями, играми-забавами. Осенины, колядки, святки, Масленица, Пасха, Троица…

        Последние десятилетия интерес к народному творчеству не был активным и массовым. В глубинах народного бытия рождались неписаные правила, формировались законы сохранения здоровья народа, продолжения рода, его обращенность в будущее. Интонационная, пластическая, музыкальная, танцевальная, педагогическая, трудовая культура каждого народа – это не «музейное», а живое, творческое явление, которое должно развиваться поступательно и включаться в современную жизнь подрастающих поколений. Народная культура донесла до наших дней древние традиции, которые не должны быть утеряны и стерты урбанизированной массовой культурой.  

         Актуальность темы определяется потребностью нашего общества в духовно-нравственном воспитании детей на основе традиций и культуры русского народа и народов, населяющих Россию.

       В «Законе об образовании» духовно-нравственное просвещение обозначено, как один из приоритетов общего развития ребенка.

       Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек. В дошкольном периоде идет активное накопление нравственного опыта, и обращение к духовной жизни начинается также в дошкольном возрасте с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

         «Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным!», - сказал

 К.Д. Ушинский. Он ввел в русскую педагогическую культуру термин «народная педагогика», видя в фольклорных произведениях национальную самобытность народа, богатый материал для воспитания любви к Родине.

      Фольклор -  одно из мощных средств, которое позволяет осуществлять воспитание на основе национальных традиций.  Это колыбельные песни, потешки, прибаутки, русские  народные сказки

       Детей дошкольного возраста приобщать к народной культуре лучше всего через песенно- игровые традиции, календарно-обрядовые праздники. Встречи и проводы времен года – новогодние праздники с елкой, проводы русской зимы, праздник березки, чествование урожая – содержание праздников и развлечений в детском саду. Многие обычаи сегодня переосмыслены и наполнены новым содержанием, но основа старинных народных праздников, их обрядовость сохранена.

       Праздники – особая, яркая, живая сторона народной культуры, отражающая древние традиции, обряды, исторический опыт народа. Этот опыт в его творческом развитии должен войти в жизнь детей всех возрастов. Дети не только знакомятся с народными традициями, но и вносят полученные знания, опыт в свою повседневную жизнь. Мудрость

народной культуры делает  их более осведомленными в бытовых ситуациях, эмоционально и нравственно воспитывает, готовит их к будущей жизни.

     Праздники и развлечения на фольклорном материале несут радость и духовную красоту в жизнь ребенка, воспитывают в нем любовь  к родной природе, уважение к культурному наследию народа, формируют гражданские проявления: любовь к Родине, к своему народу.

       Игровая основа, нетрадиционное развитие действия праздника, развлечения, юмор, шутка, задорная пляска, широкая амплитуда в настроении песен внесут радость, духовную

красоту, эмоциональную комфортность в жизнь наших детей. Они являются ненавязчивой

формой приобщения детей к народному творчеству, любовь к народному искусству, почтение к народным традициям и обычаям, в целом. Знание народной культуры дети понесут в семью, духовное возрождение которой – залог возрождения Отечества. Каждому человеку необходимо знать родную природу, историю и культуру народа, к которому он принадлежит, свое место в окружающем мире. Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа.

         Важнейшей современной проблемой является духовно-нравственное воспитание детей. Особую тревогу сегодня вызывает психическое и духовное здоровье подрастающего поколения. Размытые и искаженные духовно-нравственные ориентиры в обществе, пропаганда насилия, жестокости и алчности в СМИ,  навязывание   западными странами  и странами востока своей культуры, традиций через средства массовой информации: телевидение, печать, интернет, тяжелые социальные условия и многое другое нелегким бременем легли на неокрепшие детские души и наносит существенный вред психике ребенка.

       К сожалению, занятость родителей не всегда позволяет контролировать то, чем заняты их дети и порой они  проводят у экрана телевизора гораздо больше времени, чем  в общении с родителями. В наши дни, когда большую часть жизни дети проводят вне дома, семья теряет свою  былую ведущую роль. То, что смотрят наши дети по телевизору: какие мультфильмы и передачи, какие книги они читают, порой родители даже не знают.  К сожалению, смотря все это, не всегда можно понять,   в какой стране мы живем.  А уж тем более никакого знакомства с традициями русского народа и народов, населяющих нашу  необъятную родину, не происходит. Да и в детском саду, к сожалению, совсем мало уделяется  этому внимания, обосновывая это несовременностью, что детям это якобы не интересно, а коллеги просто не поймут, высмеют.  А ведь опыт лучших педагогов  доказывает обратное! Дети с большим интересом относятся к традиционной культуре своего народа, способны оценить и освоить ее основы, а это определяет их физическое и духовное здоровье.

     Россия – родина для многих. Но для того чтобы считать себя её сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные. Однако национальная гордость не должна вырождаться в тупое самомнение и самодовольство. Настоящий патриот учится на исторических ошибках своего народа, на недостатках его характера и культуры. Национализм же ведет к взаимной ненависти, обособлению,

культурному застою.

       Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, ее глубиной. Поэтому, не будучи патриотом сам, педагог не сможет и в ребенке пробудить чувство любви к Родине. Именно пробудить, а не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное самоопределение.

       «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоёванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и в 21 веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» ( Д.С. Лихачев)

       Именно поэтому родная  культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

       Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

       Народные праздники наполняют жизнь ребенка светом добра и ласки, духовно его обогащают, закладывают предпосылки высоких человеческих начал. Фольклор, устное народное творчество как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому

припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово  прошлого, поступь настоящего и будущего.

       Истоки национального высыхают там, где не поют народные песни, где преданы забвению обряды, обычаи, потехи прошлого.

       Сегодня все начинают осознавать, что история иногда делает неуклюжие попытки зачеркнуть свою память. Однако общество в своем историческом движении все время оглядывается в прошлое, вскрывает все то, что было зачеркнуто или забыто. Нам нужны

дела и события, позволяющие понять самих себя, найти, вспомнить то, что касается всех,

объединяет и делает народом.

       Великий русский педагог К. Д. Ушинский еще в XIX веке отмечал, что западный человек ближе к своим корням, истории, культуре, чем русский. С тех пор мало что

изменилось, и у нас есть опасность превратиться в Иванов, не помнящих родства. Мы даже и праздников своих толком не знаем. Может быть, это связано с тем, что  70 лет были они как бы под запретом, так как имели “связь” с церковью?

         А ведь вся наша культура всегда рождалась в недрах религии и тысячелетиями была с ней связана. Рождество, Масленица, Вербное Воскресенье, Пасха, Троица, Покров... Сколько существует прекрасных русских праздников! На Руси всегда умели хорошо работать и отмечать праздники от всей души. Уже сейчас можно утверждать, что в традиционной народной культуре отдых от физического труда, веселье никогда не понимались как безделье, как полностью свободное, ничем не занятое время. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека.

        Актуальной современной проблемой является сохранение национальных традиций, установление связей между церковно – православной, крестьянской календарно-обрядовой и современной культурами.

      Таким образом, начиная работу в данном направлении, педагоги сталкиваются с тем, что в имеющихся программах воспитания и обучения детей дошкольного возраста отсутствуют даже разделы «нравственное воспитание», которые заменены «задачами социального развития». А для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре, в том числе – праздничной. Но при этом важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а патриотизм «от ума» не бывает, он бывает только от «сердца». Ум как бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь любящее сердце создает патриотическое мировоззрение.

     Раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством  вхождения в годичный праздничный круг.

       О годовых праздниках  в народе говорили: « В такой день у Бога все равны», « Всякая душа празднику рада». Традиционно каждый годовой праздник – это соборная, т.е. общая организация детско-взрослой жизни. Он естественно ориентирован на создание благоприятной воспитательной среды для детей разных возрастов, рассчитан на детскую подражательность. Образное мышление, на этически оформленное копирование моделей поведения взрослых, воспроизводство в символической форме тех реальных действий, которые исподволь подготавливают в игровой форме к взрослой жизни. «Делу - время , потехе – час». Праздник был не потехой, а делом.

Появились праздники, связанные с временами года: каждое время года ждали, зазывали, встречали и провожали.

       Дни, которые в современных календарях помечены как весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние, в древности у всех народов Земли считались самыми главными праздниками.

       Многие праздники канули в лета, а некоторые дошли до наших дней с изменениями.

Например, такой, как «Осенины» и «Праздник урожая».

        9 сентября обычно справляют осенины. В календаре славян этот день называют «оспожинками» или «осенинами» и отмечают как праздник урожая. В этот день мы чествуем  Матушку Землю и благодарим ее за урожай. В основном завершалась жатва, обеспечено благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечается обновлением огня: старый огонь гасим и зажигаем новый, который когда-то добывали ударами кремня.  С этого праздника дела с поля в огород или в дом переходят: начинается сбор овощей. Обычно в осенины устраивают  угощение, на котором собирают всех друзей. Для праздника варили кашу и кипятили чай в самоваре на шишках. Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру – Землю за то, что родила хлеб и другие припасы. Головы в игре зерном посыпали, чтоб урожай был и в семье и в делах.

       В русских летописях мы встречаем синоним слову «год» - «лето». В такое – то лето, пишет летописец, произошло то или иное знаменательное для народа событие. Обращаясь друг к другу, мы по традиции говорим: «Сколько тебе лет?», но также: «Какой тебе годок?»  Из глубочайшей древности поднимается к нам народное понимание года как круга жизни реальной и волшебной, отраженной в былинах, сказках и мифах, пословицах и загадках. До недавнего времени сообразно народному представлению о годе как явлении человеческой и природной жизни строилась вся жизнь семьи, и была она на удивление ритмична, созвучная с национальной психологией, соразмерна с характером

русского человека, с опытным путем многих поколений найденным сочетанием праздников и труда, отдыха и работы, веселья и серьезности. Все события размещались по кругу дней года, они были мудро и поэтически осмысленны и зрительно, наглядно изображены в виде символического знака, колеса, вращающего посолонь, т.е. по движению Солнца. До настоящего времени сохранилась поговорка о сущности языческой веры наших предков, веры в солнечность, светоносность судьбы: « Жили в лесу  -  молились колесу». Чтобы время не сбивалось с предначертанного ему ритма, верили предки, нужно помогать солнцу, луне, звездам, цветению не сбиться с пути. В народных праздниках – концентрированное воплощение этой заботы.

       Более чем ныне, наши предки ощущали свое единство с окружающей их природой,  были убеждены, что своими добрыми делами, таинствами, игрищами, обрядами они помогают весеннему пробуждению Солнца, появлению цветов и злаков, прилету птиц и т.д. кто знает, может так оно и есть? Мы катастрофически теряем искусство жить в ладу с природой, а значит, и с сами собой, друг с другом, сбиваемся с издревле освоенного и веками проверенного ритма чередования труда и праздника.

      Если искусство строить свою жизнь на основе русского народного календаря будет нами освоено, то это, как нам представляется, поспособствует гармонизации жизни отдельного человека, семьи, общины, воспитательных учреждений.     Хорошо известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для дошкольников является, игра.

     Народный праздник является именно такой большой яркой и глубоко содержательной игрой. Поэтому, проживая с детьми, любимые в народе праздники мы воздействуем на эмоциональную сферу детей и оставляем в памяти глубокий след.

      Это помогает детям лучше ориентироваться во временных понятиях.  Цикличность народного календаря из года в год повторяет эти праздники и события. Эта периодичность позволяет детям усваивать данный материал с раннего детства до школы. Постепенно усложняя и углубляя его.

       Земельно-календарные праздники могут проводиться в одной группе, по параллелям и всем образовательным учреждениям, в помещении (группе) или на улице.

       Праздники народного календаря являются устойчивой традицией, объединяющей старших и младших детей, педагогов и родителей.

       Очень важно в воспитании детей знакомство с жизнью и подвигами великих патриотов земли Русской. Это и Святой Преподобный Сергий Радонежский, который своим духовным авторитетом мирил строптивых князей, и собирал Русь в единое могучее

государство! Это русские богатыри – Илья Муромец, благоверный князь Александр Невский и Дмитрий Донской, сражавшийся на поле брани, как простой воин. Это великие полководцы – А.В.Суворов, М.И. Кутузов. Все они являются высоким нравственным примером для наших детей.    Говоря о любви и взаимопонимании в семье помогут Петр и Февронья Муромские.  Поможет в делах и путешествиях – Николай Чудотворец. Вам трудно даются уроки в  детском саду… Поговорим о Равноапостольных святых – Кирилле и Мефодии…   Рассказы могут проходит в форме беседы, но больше запомнится детям, если это будет кукольный театр или драматизация. А если праздник подготовят родители, радость будет двойной.

       Народные праздники вводят дошкольников в чудесный мир сказок, легенд, былин, вводят в образный мир танцев, песни.

     Среди богатств национального воспитания и образования И.А.Ильин выделяет сказку. В сказке, в  сказочных образах народ созерцает и осознает себя, хранит свою мудрость, свое страдание и свой юмор, показывает нравственные действия и поступки. Учит отличать добро от зла и творить добро.  «Сказки, - пишет М.В.Захарченко, - также удерживают связь действий между собой. Но связь, которую пестуют сказки, - это связь явлений нравственного мира – того мира, который творится исключительно благодаря человеческой свободе. Сказка – нравственное поучение: она потихоньку учит тому, каковы устойчивые связи, которые неизменно воспроизводятся в изменяющемся мире человеческой свободы – нравственном мире. И в этом смысле она учит добру,  постольку поскольку учит различать добро и зло: не образы добра и зла, не примеры и  идеалы, а само по себе добро, отличенное от зла, как добро и зло действия».

           У каждого народа свои сказки, и все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. « Это – первые и блестящие попытки русской народной педагогики»,  - писал К.Д.Ушинский. Сказки, сочетающие воспитательный и познавательный потенциал, являются эффективным педагогическим средством. Слушание и обсуждение сказки с последующей ее драматизацией дают детям возможнось понять  особенности людей, узнать традиции и обычаи народов, познакомиться с бытом и укладом их жизни. Содержание сказки задает ребенку социально одобряемые нормы отношений и поведения. Подтверждает мудрость пословиц и поговорок, а порой и аргументирует эту мудрость, раскрывая ее на конкретных фактах. Характерными особенностями сказок являются: народность (сказки отражают жизнь народа, особенности его мироведения, а также культивируют их формирование у детей); оптимизм ( сказки внушают уверенность в торжестве правды, в

победе добра над злом); увлекательность сюжета ( сложность схемы событий, внешних столкновений и борьбы); образность (главный герой обычно отражает основные черты народного характера: отвагу, трудолюбие, остроумие и т.п.); забавность ( тонкий и веселый юмор); дидактизм (сказки всех народов мира поучительны и назидательны).  Работа со сказкой проходит в различных формах: рассказывание по ролям, обсуждение действий сказочных героев и причин их успехов или неудач театрализованное исполнение, проведение конкурса «Знаток сказок», выставки рисунков или поделок детей по мотивам сказок и многое другое. Интересный прием – придумывание детьми сказок, например, по мотивам русских сказок.

      Таким образом, используя потенциал народных сказок, педагоги получают возможность наглядно и доступно познакомить своих воспитанников с одним из ведущих признаков народа – языком, показать разнообразие культур разных народов, их сходства и различия, познакомить с традициями и обычаями народов.

       Произведения устного народного творчества не только формируют любовь к традициям своего народа, но и способствуют развитию личности в духе патриотизма.

       Следует отметить , что трудности в ознакомлении детей с бытом, традициями, отдельными историческими моментами вызваны тем, что дошкольникам свойственно наглядно - образное мышление. Поэтому необходимо использовать не только художественную литературу, иллюстрации, шутку и т.д., но и «живые» наглядные предметы и материалы (национальные костюмы, старинную мебель, посуду, орудия труда и т.д.). «Бытовая повседневность» чрезвычайно эффективна для ознакомления детей со сказками, народными промыслами, бытовыми предметами старины. Для этого в ДОУ создано специальное помещение - музейная комната «Русская изба». Именно здесь для ребенка открывается возможность первого проникновения в историю быта родного края. Кроме того, в подобном «помещении» расширяются возможности подачи информации посредством игры ( через героев сказок и т.д)

      Дети любят народные праздники за эмоциональность, спортивность, содержательность, народный колорит, возможность “себя показать, других посмотреть”. У каждого праздника свое “лицо”, своя ведущая идея.

      Одним из самых любимых на Руси праздников всегда было Рождество Христово. Существует глубокая русская традиция проведения этого праздника. Это Рождественские Святки. Познакомившись с этой традицией, дети открывают для себя интересный духовно-нравственный смысл праздника. Подготовка к Рождеству, как и было в народе, начинается всегда заранее – в декабре. Это не мешает всему педагогическому процессу, а

наоборот, придает ему особый радостный смысл. На музыкальных занятиях дети разучивают рождественские колядки, на занятиях по изодеятельности – готовят рождественские подарки. Рассматривая репродукции «Рождество Христово», рассказываю, что святки – это  время, когда можно поделиться радостью с другими, помочь слабым, проявить радушие, щедрость и любовь. Это было традицией на Руси.  Вместе с детьми изготавливаем рождественские звезды, и начинается интересное действо – игра-колядование, когда дети ходят по группам, друг другу в гости, поют колядки, угощают гостинцами, дарят подарки – самоделки. Именно дарят, а не получают, что важно для воспитания. Заканчивается празднование Рождества в музыкальном зале. На праздник обязательно приглашаем батюшку, который принимает в нем непосредственное участие. Праздник проходит в форме утренника с обязательной театрализацией. Это может быть драматизация сказки, роли в которой выполняют дети, родители и сотрудники детского сада. Или кукольный спектакль, который готовят для детей родители.   Дети знакомятся с традицией наряжать на Рождество елку.

       Праздновали на Руси и Масленицу.  Перешел к нам этот праздник от язычников, изменился и стал традиционным праздником, знаменуемым русскими гуляниями.

       В церковных книгах последняя неделя перед началом Великого поста называлась сырною. В это время можно было питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром. Эта неделя была названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым – одним из самых любимых в народе, о чем говорят и поговорки: «Не житье, а Масленица», «Как коту Масленица». Дети знакомятся с празднованием каждого дня Масленицы, а длилась она целую неделю. Обязательно проводится чаепитие из настоящего самовара  с блинами в «Русской избе» и традиционные катания на лошадях. А вот языческая традиция – сжигание Масленицы, к счастью,  ушла в прошлое.

       Позади Великий пост, закончилась подготовка к самому великому празднику - Светлое Христово Воскресение. К этому празднику готовимся особо. Дети знакомятся с традицией проведения праздника, с преданием о первом красном яйце, освещении куличей. Дети совместно с родителями готовят театрализованное представление, на которое приглашают священнослужителя и детей других групп.

      В течение всей пасхальной недели на Руси звучал колокольный звон. Любой мог подняться на колокольню и ударить в колокол. Поэтому на праздничной неделе с детьми проводится экскурсия в храм. Праздник заканчивается для детей колокольным звоном.

       Праздники стали своеобразной формой духовного самовыражения и духовного обогащения ребёнка. Без них немыслима жизнь в ДОУ. Основные приметы праздника:

идея, привлекшая всех детей, чёткий сюжет, композиция, традиции, ритуалы и обычаи, костюмированность, яркая наглядность зрелища, творческое, игровое действие, неожиданность и сюрпризность.

       На праздники дети наряжаются в народные костюмы. И это не просто слепое следование традиции. Костюмы создают особое праздничное настроение.   На занятиях дети знакомятся с историей русского костюма. А на праздник девочки с удовольствием надевают сарафаны и кокошники, а мальчишки – косоворотки.

      Народное воспитание имеет еще одно преимущество – оно очень целомудренно и ненавязчиво готовит из мальчиков – мужчин-защитников, а из девочек – женщин –матерей.

     Основой всех праздников стали игры, которые, по мнению психолога А.Н. Луки, “с их свободным полётом фантазий, верой в реальность этой фантазии и в то же время с признанием каких – то правил и ограничений имеют несомненное сходство с творческим процессом и служат хорошей школой творческого мышления”.   Праздники с использованием творческих заданий, игр и игровых ситуаций являются эффективным средством воспитания и обучения. В игре дети попадают в ситуацию, позволяющую им критически оценивать свои знания в действии.  Детям очень интересно, а когда ребенку интересно на празднике, фольклорном развлечении, тематическом занятии, то они проходят для них с увлечением. И ещё одна важная сторона русских народных праздников – художественное воспитание детей. На празднике  звучит музыка русских композиторов, русские народные мелодии. Дети слышат и знают потешки, дразнилки, считалки русского народа, поют, танцуют, драматизируют. На таких ярких праздниках каждому удается почувствовать себя умным, догадливым, сообразительным.  Большое эмоциональное впечатление производит на детей заключительная часть праздника, когда вдруг все заканчиваются чаепитием и гостинцами, которыми угощает Хозяйка избы или какой-то другой герой.   Безусловно, такая работа расширяет представления детей об окружающем мире, знакомит с народной культурой, хранит словесный ключ к пониманию фольклорных сказок, народных преданий, традиций

       Самый благодатный путь – это возрождение забытых национальных ценностей. К счастью, детство – это время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры. Не показное «сувенирное», а каждодневное  обращение к ним.

         Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают чувство гордости за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Необходимо вызвать интерес детей к жизни народа в разное историческое  время, к его истории и культуре, к природе России, воспитать патриотов.

       Организация и проведение народных праздников должны занимать особое место в образовательном процессе, осуществляемом ДОУ.

 

Используемая литература.

1. О.Л.Князева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»
2. Р.А. Жукова «Игра как средство развития культурно-нравственных ценностей детей»
3. В.Ю.Дьяченко «Маленькие шаги в большой мир»
4. В.И.Натарова «Моя страна»
5. А.Литвиненко «Праздники в детском саду»
6. Н.В.Бердникова «Веселая ярмарка»
7. Ю.В. Щербинина « Православные праздники»
8. С.И.Мерзлякова « Фольклорные праздники для детей дошкольного возраста»
9. А.А.Савина «Детский праздник»
10. « Дошкольное образование»
11. « Дошкольное воспитание»

 

Опубликовано: 19.10.2015